A0:  www.Aliakbarloo.Lxb.ir
منوی کاربری


عضو شوید


نام کاربری
رمز عبور

:: فراموشی رمز عبور؟

عضویت سریع

نام کاربری
رمز عبور
تکرار رمز
ایمیل
کد تصویری
خبرنامه
براي اطلاع از آپيدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود



لینک دوستان
آخرین مطالب
دیگر موارد
آمار وب سایت

آمار مطالب

:: کل مطالب : 87
:: کل نظرات : 2

آمار کاربران

:: افراد آنلاین : 1
:: تعداد اعضا : 1

کاربران آنلاین


آمار بازدید

:: بازدید امروز :
:: باردید دیروز :
:: بازدید هفته :
:: بازدید ماه :
:: بازدید سال :
:: بازدید کلی :
نویسنده : Aliakbarloo
شنبه 2 اسفند 1393

سئوالات تستی –صحیح وغلط پیام آسمانی هفتم(اول متوسطه)

 

درس اول

 

1- ازکدام آیه   شریفه می توان فهمید که خداوند همیشه همراه و   مواظب ما است.

الف) أُجِيبُ دَعْوَةَ     الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ     ب) هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا     كُنتُمْ                      

 ج) إِن تَنصُرُ‌وا     اللَّـهَ يَنصُرْ‌كُمْ         د)     إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

2-کدام آیه   نشانه می دهدکه سپاسگزاری از خداوند باعث افزایش نعمت   ها می شود.

الف) لَئِن شَكَرْ‌تُمْ     لَأَزِيدَنَّكُمْ                        ب) هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ                         

ج) إِن تَنصُرُ‌وا اللَّـهَ     يَنصُرْ‌كُمْ          د)     إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

3- آیه« لَئِن   شَكَرْ‌تُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ »باکدام بیت شعر   هماهنگ است.

الف) تاتوانی می گریز از یار     بد//یاربد بدتر بُود از مار بدب) مورچگان راچوبوداتفاق// شیرژیان رابدرانندپوست

ج) دوست آن است که گیرد دست     دوست//درپریشان حالی ودرماندگید) شکرنعمت نعمتت افزون کند // کفرنعمت ازکفت     بیرون کند

4-[هرکجا   باشید او باشماست]معنی ویا مفهوم کدام آیه است.

الف) أُجِيبُ دَعْوَةَ     الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ     ب) هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا     كُنتُمْ    ج) إِن تَنصُرُ‌وا اللَّـهَ يَنصُرْ‌كُمْ       د) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

5- منظور از(   معقبات )در آیه روبرو چه کسانی هستند.« لَهُ   مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ   يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ‌   اللَّـهِ »

الف)پیامبران                ب)خداوند   ج)انسانها                    د)فرشتگان

6-خداوند برای   محافظت از انسانها چه کسانی را گمارده است.

الف)پیامبران                ب)خداوند ج)     فرشتگان            د)     انسانها

7- باتوجه به   آیه « لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ   وَمِنْ خَلْفِهِ   يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ‌ اللَّـهِ »چراخداوند برای انسان ها   مراقبانی   گمارده است.

الف)گناه     نکردن                 ب)حفاظت از حوادث    ج) شکرگزاربودن   د) دوری از     کارحرام  

8- چرا گاهی   اوقات انسان ها خود را از محافظت خداوند وحمایت   فرشتگان محروم می کنند.

الف)به دلیل انجام گناه     ب)نادانی ج)سهل انگاری وبی دقتی                د)همه موارد

9-   گفتن«الحمدلله» چه نوع شکرگزاری می باشد.

الف)شکرگزاری     عملی                    ب)شکرگزاری ساده       ج)شکرزبانی                د)گزینه ب وج

10- کدام شکر   حقیقی  وشایسته وموجب رضایت خداوند است.

الف)گفتن الحمدالله         ب) شکرگزاری عملی                           ج)شکرزبانی                د) شکرگزاری ساده

11-   «احمدباپدر ومادر خود خوب رفتار می کند»این رفتار او نشان   دهنده کدام شکر   است.

الف) شکرگزاری     ساده                    ب) شکرگزاری عملی     ج)شکرزبانی                د)گزینه الف وج

12- نتیجه شکر   عملی خداوند چیست.

الف)رضایت     خداوند    ب)رسیدن به پاداش     اُخروی          ج)زیاد شدن نعمت     ها  د)همه موارد

13- منظور   یامفهوم آیه شریفه ی « هُوَ مَعکُم أینَما کُنتُم » چه   می باشد؟

الف- خداوندمارا دوست     دارد□                                    ب-      خداوندماراازحوادث حفاظت می کند□      

ج-  هرچه خواسته باشیم     خدا به مامی دهد□                  د-      خدادرهمه جاباما     است□          

14- وقتی کسی   به ما کمک می کندبه اومی   گوئیم:"متشکرم".این کار ما در واقع چه   نوع شکری است.

الف) شکرگزاری     ساده                    ب) شکرگزاری عملی     ج)شکرزبانی                د)گزینه الف وج

15- کدامیک از   موارد زیر انجام شکر زبانی نیست.

الف)     الحمدالله           ب)     خداوند خیرت بدهد ج)مطالعه در کتابخانه  د)ازشما متشکرم

16- کدامیک از   موارد زیر انجام شکر زبانی می باشد.

الف) ازلطف شما     ممنونم                  ب) یادگیری قرآن       ج)احترام به پدر     ومادر                    د)ردکردن نابینا از خیابان

17- کدامیک از   موارد زیر انجام شکر عملی نمی باشد.

الف)گفتن الحمدالله         ب) یادگیری قرآن           ج)احترام به پدر     ومادر                    د)ردکردن نابینا از خیابان

18- باتوجه به   سخنان امام صادق شکر واقعی چیست.

الف)گفتن الحمدالله         ب)شکرگزاری عملی     ج)دوری از کارهای       حرام                 د)سپاسگزاری از نعمت ها ی خداوند

19- کدامیک از   موارد زیر انجام شکر عملی می باشد.

الف) الحمدالله               ب) خداوند خیرت     بدهد   ج)مطالعه در     کتابخانه                     د)ازشما متشکرم

1-مطالعه کتاب   های مفید یک نوع شکرگزاری عملی است.    ص(  )  غ(  )
    2- گفتن«الحمدالله»یک نوع شکرگزاری عملی است.    ص(    )  غ(  )
    3- دعاکردن درحق کسی به خاطرانجام کاری یک نوع تشکر   زبانی   است. ص(  )  غ(  )

 

درس دوم

1- باتوجه به   آیه « إ یّاکَ نَعبُدُ وإیّاکَ نَستَعین   » ماازچه کسی کمک ویاری می   خواهیم؟ 

الف)مومنان                                             ب)خدا                           ج)     نیازمندان                                د) فرشتگان

2- یکی ازساده   ترین ومهمترین راه های جلب یاری خداوندبزرگ چیست؟

الف)نیکی به پدرومادر                                  ب)بخشش به دیگران                              ج)روزه     گرفتن                               د) دعاکردن

3- باتوجه به   آیات قرآن کدام عامل باعث شدتاخداوندمسلمانان   رادرجنگ اُحد باپنج   هزارفرشته یاری نمایید؟

الف-دعاکردن    ب-صبروتقوا        ج-     درخطرافتادن اسلام          د-امیدوارشدن   مسلمانان به کمک خداوند

4-استعانت   ازخداوندبه چه معناست؟

 الف)کمک     کردن                     ب)یاری     طلبیدن                                       ج)همکاری     کردن                          د)اطاعت     کردن

5-بهترین   حالتی که دعادرآن قبول می شودکدام است؟

الف)نماز                                                                ب)روزه                                             ج)حج                                      د)صبر

6- منظور از   "ایّاکَ نستَعین"چیست.

الف)پرستیدن     خداوند      ب)یاری کردن     خداوند        ج) یاری خواستن از     خداوند          د)گزینه الف وج

7- کدام آیه   بیانگر این است که اگر دعاکنیم خداوند پاسخ می دهد.

الف) أُجِيبُ دَعْوَةَ     الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ     ب) هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا     كُنتُمْ       ج) إِن تَنصُرُ‌وا اللَّـهَ     يَنصُرْ‌كُمْ                    د) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

8- براساس این   قسمت از آیه«یاایّهاالّذینَ آمَنوا إِن تَنصُرُ‌وا   اللَّـهَ يَنصُرْ‌كُمْ   »شرط یاری خداوند چیست.

الف)صبروتقوا                 ب)دعاکردن ج)ایمان     آوردن                 د)یاری کردن خدا

9- براساس   سخنان پیامبر(ص)حالت دعاهایمان چگونه است.

الف)درهمین دنیا قبول می     شود        ب)برای آخرت ذخیره می     شود          ج)بخشش برخی     گناهان  د)همه موارد

10- کدام مورد   به معنی" یاری کردن "خداوند نمی   باشد.

الف)جهاددرراه     خدا       ب)دوری از     حرام          ج)آمرزش     گناهان         د)عمل به دستورات خدا

1- «ایّاک   نَعبُد»یعنی:تنها از تو یاری می خواهیم. ص(    )  غ(  )     2- خداونددرجنگ مسامانان را با پنج هزار فرشته یاری   کرد.   ص(  )  غ(  )   3-مهمترین وساده ترین راه جلب یاری خداوند   "صبر وتقوا" است. ص(    )  غ(  )     4- انسان ها برای حل مشکلات خود نیازمند کمک دیگران   هستند. ص(    )  غ(  )   5-همه ی انسان ها مانندهمدیگرناتوان ونیازمندهستند.ص(   )غ()

 

درس سوم

 1-   باتوجه به آیات قرآن ،فرشتگان به هنگام گرفتن جان انسان   های پاک به آنان   چه می گویند؟

الف)بهشت گوارایتان باد                             ب)سلام برشما                       ج)ازهیچ     چیز نترسید                          د)آرام باشید

2-سرآغاز خوشی   های مومنان چیست؟

الف)مرگ                                              ب)ردشدن ازپل صراط                  ج)رفتن     به حوض کوثر                            د) دیدارپیامبر

3- چرامرگ   برای کافران بد وناخوش است؟

الف)پایان خوشی     است                            ب)خوشگذرانی     دردنیا                  ج)اماده     نکردن     توشه                               د)همه ی موارد

4- وضعیت   هرانسان در هنگام مرگ با انسان های دیگرچگونه است.

الف)متفاوت     است         ب)باهم فرقی     ندارد        ج)یکسان     است            د)مشخص     نیست

1- مرگ پایان   خوشی هاوسرآغازسختی های انسان مومن است.ص( )   غ(  )

2- به هنگام مرگ،فرشتگان     برانسان پاک سلام می فرستند. ص( ) غ( )

3- فرشتگان به هنگام مرگ     کافران؛آنان رابه حال خودشان رها می کنند.ص( ) غ( )

 

درس چهارم

- نیکی به   پدرومادر چه تاثیری برزندگی مادی واخروی مادارد؟

الف)بخشش تمام گناهان                       ب)ملاقات باخدا                                 ج)فقیرنشدن                                           د)هم   نشینی باپیامبران

2- علت   فشارقبرحضرت سعدبن معاذ(رض)چه بود؟

الف)خوش قول نبودن                           ب)خوش     اخلاق نبودن            ج)نخواندن   نمازاول وقت                          د)نیکی نکردن به مادر

3- دلیل رفتن   دو موجود ترسناک از آن جوان در حال مرگ چه بود.

الف)رضایت     مادر          ب)توبه از     گناهان            ج)دعای     پیامبر                                  د)گزینه الف وج

4-کدام کار   باعث نجات از "مرگ بد"و رهایی از   "هفتاد نوع بلا"می   شود.

الف)نیکی به پدر ومادر        ب)صدقه     دادن                                    ج)داشتن اخلاق نیکو                           د)نماز اول     وقت           

1-بداخلاقی با   پدرومادر جزءعذاب های قبراست.ص( )  غ( )   2- مرگ برای بعضی از   انسان ها مانند رفتن به مراسم   جایزه است.ص( )  غ( )     3- حالت انسان هدر هنگام روبرو شدن با مرگ یکسان   نیست. ص(   )  غ( )   4- هرنوع کمک در راه خداوند "صدقه "محسوب     می شود. ص( )  غ( )   5- علت عذاب قبر حضرت سعدبن   معاذ "بداخلاقی با   خانواده"بود. ص( )  غ( )     6-حضرت علی (ع)از آمدن"مرگ"به سراغ خود هیچ ترسی نداشتند.ص( )      غ( )

 

درس پنجم

1- کدامیک   ازثمرات ونتایج بعثت پیامبر(ص)نیست؟

 الف)علم آموزی           ب)برادری      ج)برتری نژادعر ب          د)یکتاپرستی  

2- شباهت   رفتار مردم غرب ومردم قبل از بعثت پیامبر(ص)درچیست؟

الف)بیسوادی                         ب)پیشرفت علمی                    ج)بی خبری   دینی                   د)زنده به   گورکردن دختران

3- مردم   عربستان قبل از بعث پیامبر(ص)چه می پرستیدند؟

الف)زردتشتی بودند                        ب)مسیحی     بودند                         ج)یهودی بودند              د)بت   پرست بودند

4-   درمسیرگردنه های خطرناک و راه بهشت چه کسانی می توانند از آن   بگذرند.

الف)سبُکباران از     گناه                            ب)کسانی که دانش دارند                         ج)کسانی که تجربه دارند                         د)گزینه ب وج

5- منظور از   آیه مقابل چه کسی یا کسانی می باشد.« أُولَـئِكَ   الَّذِينَ هَدَى   اللَّـهُ  فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ »

الف)پیامبر(ص)                                       ب)فرشتگان                                          ج)انسان های نیکوکار                           د)پیامبران

6- چرابعضی از   انسان ها درقرن حاضر خود را از راهنمائی های   خدواند وپیامبران بی نیاز می   دانند. زیرا...

الف) معتقدندخداوند بشر     رابدون راهنما رها کرده                          ب)پیشرفت علمی را  برای خوشبختی کافی می دانند.

ج)به علم ودانش کم خود تکیه     می     کنند                                                             د)گزینه ب وج

1-مسیر بهشت   دارای مشکلات وگردنه های سختی است. ص( )  غ( )   2- در میان رفتار   مردم زمان جاهلیت با کشورهای غربی امروز شباهت های بسیاری وجود   دارد.ص(   )  غ( )   3- وظیفه فداکاری جهت حفظ دین مربوط به زمان های گذشته بوده   است.ص( )  غ( )   4- پس از بعثت حضرت محمدص اوضاع ورفتارمردم عربستان   به کلی تغییرکرد.ص( )    غ( )

5-پیشرفت های علمی برای یافتن     راه خوشبختی کافی می باشد.ص() غ( )

6-حضرت محمد(ص)دربدترین دوران     تاریخ عرب به پیامبری مبعوث گردید.ص( )     غ()        

 7- همه ما درحال پیمودن     مسیرطولانی به طرف بهشت هستیم.ص() غ()

8- درهنگام بعثت حضرت     محمد(ص)مردم عربستان مجسمه های سنگی راعبادت می کردند.ص()غ()

 

درس ششم

1- کدام ایه   شریفه نشان می دهد که پیامبر (ص)الگوی خوب ونیکوئی   برای ما می باشد.

الف) لَقَدْ جَاءَكُمْ رَ‌سُولٌ     مِّنْ أَنفُسِكُمْ

ب) لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي     رَ‌سُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

ج) کَمَا أَرْ‌سَلْنَا     فِيكُمْ رَ‌سُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ

د) وَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ     إِلَّا رَ‌حْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

2- کدامیک از   پیامبران الهی همه ویژگی های پیامبران دیگر را دارا   می باشد.

الف)حضرت     عیسی    ب)حضرت     آدم           ج)حضرت     ابراهیم      د)حضرت محمد

3- کدام گزینه   درموردحضرت محمد(ص) درست نیست؟

الف) مهربان     است□                       ب)     950سال مردم رادعوت     داد□                 

ج) ازنوع خود انسان     است□          د)به هدایت حریص     است□

4- {پیامبر   (ص) را آزار می داد مسخره اش می کردولی وقتی مریض شد   پیامبر به عیادتش   رفتند.}این عبارت بیانگر کدام ویژگی اخلاقی پیامبر است.

الف)بزرگواری     ومحبت                                    ب)عزت نفس                               ج)تواضع     وفروتنی                         د)ساده زیستی

5- حضرت   محمد(ص)هیچگاه حاضرنبود کار شخصی اش را از دیگران   بخواهد)این جمله نشان   دهنده کدام ویژگی ایشان می باشد.

الف)بزرگواری     ومحبت                                    ب)عزت   نفس                               ج)تواضع     وفروتنی                         د)ساده زیستی

6- پیامبر   بااینکه رهبر ورئیس جامعه بودولی وقتی وارد مجلسی می   شد هرجایی که خالی   بود می نشت وهرگز برای خود غذای مشخصی تعیین نمی کرد.این   ویژگی نشانگر   کدام ویژگی اخلاقی ایشان است.

الف)بزرگواری     ومحبت                                    ب)عزت نفس                               ج)تواضع     وفروتنی                         د)ساده زیستی

7-کدام آیه   نشان دهنده اینست که پیامبر(ص)دارای اخلاق بسیار نیکو   وپسندیده است.

الف) لَقَدْ جَاءَكُمْ رَ‌سُولٌ     مِّنْ أَنفُسِكُمْ

ب) لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي     رَ‌سُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

ج) وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ     عَظِيمٍ

د) وَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ     إِلَّا رَ‌حْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

8-کدام آیه   شریفه نشانگر اینست که پیامبر(ص)بسیار بزرگوار   وپرمحبت هستند.

الف) لَقَدْ جَاءَكُمْ رَ‌سُولٌ     مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِ‌يصٌ عَلَيْكُم     بِالْمُؤْمِنِينَ رَ‌ءُوفٌ رَّ‌حِيمٌ

ب) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ     قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ     مِن جَلَابِيبِهِنَّ 

ج) كَمَا أَرْ‌سَلْنَا     فِيكُمْ رَ‌سُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ     وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ

د) لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي     رَ‌سُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْ‌جُو اللَّـهَ     وَالْيَوْمَ الْآخِرَ‌ وَذَكَرَ‌ اللَّـهَ كَثِيرً‌ا

9- باتوجه به   آیه« وَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ إِلَّا رَ‌حْمَةً   لِّلْعَالَمِينَ »به چه   دلیلی خداوند حضرت محمد(ص) را فرستاده است.

الف)امید داشتن به شفاعت   ایشان                      ب)رحمتی هستند برای همه ی انسان های جهان

ج)امید داشتن به روز     آخرت                                             ج) خدارابسیار یادکنیم

10- آیه «   وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ»نشانگر کدام ویژگی   پیامبر(ص)است.

الف)رحمتی برای تمام     جهانیان                          ب)اخلاق بسیار نیکو

ج)بسیار مهربان وپر محبت بودن                             د)دوست داشتن مومنان

11-به احساس   با ارزش بودن وکوچک نکردن خود در مقابل دیگران چه می   گویند؟

الف)بزرگواری     ومحبت                                    ب)عزت   نفس                               ج)تواضع     وفروتنی                         د)ساده زیستی

12- منظور از   "عزت نفس" چیست؟

الف)احساس با ارزش     بودن   ب)محبت داشتن بادیگران   ج)بادیگران مهربان     بودن           د)خودرااز     دیگران برتر دانستن

13- منظور   از[اُسوه حسنه] چیست؟

الف)کارنیک انجام   دادن                                   ب)الگونیکوبودن       ج)احساس نیکو بودن   د)داشتن   اخلاق خوب

14- کدام   عبارت به ویژگی "بزرگواری ومحبت"رسول الله   (ص) اشاره دارد.

الف) هیچگاه حاضرنبود کار     شخصی اش را از دیگران بخواهد

ب) ایشان را آزار می داد     مسخره اش می کردولی وقتی مریض شد پیامبر به عیادتش رفتند

ج) بااینکه رهبر ورئیس جامعه     بودولی وقتی وارد مجلسی می شد هرجایی که خالی بود می نشت

د)برای خودش غذای مخصوصی مشخص     نمی کرد

15- کدام   عبارت به ویژگی "عزت نفس"رسول الله (ص) اشاره   دارد.

الف) هیچگاه حاضرنبود کار     شخصی اش را از دیگران بخواهدوخودش آنها راانجام می داد

ب) ایشان را آزار می داد     مسخره اش می کردولی وقتی مریض شد پیامبر به عیادتش رفتند

ج) بااینکه رهبر ورئیس جامعه     بودولی وقتی وارد مجلسی می شد هرجایی که خالی بود می نشت

د)برای خودش غذای مخصوصی مشخص     نمی کرد

16- چگونه می   توانیم از خداوند به خاطر فرستادن پیامبران   سپاسگزاری کنیم.

الف)دعاکردن برای     پیامبران           ب)پیروی     ازراهنمایی پیامبران                 ج)شناساندن پیامبران به   مردم        د)دانستن نام وزندگی پیامبران

1- پیامبر(ص   )الگوی نیکوئی برای زندگی همه مردم   جهان حتی کافران هستند.ص( ) غ( )     2- هرگاه لباس وکفش پیامبر پاره می شد،خودشان آن را   می   دوختند. ص( ) غ( )   3-احساس باارزش بودن یعنی داشتن ویژگی تواضع وساده   زیستی. ص( ) غ( )

 

درس هفتم

1- حضرت علی   در شب محاصره خانه حضرت محمد(ص)چگونه پیامبر رایاری   کردند.

الف)جنگیدن با   مشرکان                  ب)دربسترپیامبر   خوابیدن                    ج)بامشرکان مذاکره   کردند                د)پیامبر رافورا از خانه خارج کردند

2- شب محاصره   خانه حضرت محمد چه کسی مسئولیت خوابیدن در بستر   ایشان را پذیرفت.

الف)حضرت     حسین                         ب)حضرت   حمزه                            ج)حضرت     علی                             د)هیچکدام

3-هدف مشرکان   از محاصره خانه حضرت محمد(ص)چه بود.

الف)کشتن حضرت     علی                                   ب)کشتن حضرت محمد                                          ج)کشتن حضرت محمد وعلی        د)هیچکدام

4- شب هجرت   پیامبر ص به چه شبس معروف است.

الف)لیلةالقدر                                ب)لیلة الجائزه                              ج)لیلة     المبیت                               د)شب معراج

5- کدامیک   ؛کامل ترین نمونه های فداکاری حضرت علی در راه خداست.

الف)خوابیدن در بستر     پیامبر                             ب)نماز خواندن ایشان در محل بیت المال

ج)تقسیم دقیق بیت     المال                                                ج)ازدواج   با حضرت فاطمه

د)خواندن آیات سوره توبه در     جمع مشرکان مکه

1- حضرت   علی(ع) ،پیامبر( ص) را از نقشه مشرکان   باخبر ساخت. ص( ) غ( )     2- حضرت علی(ع) ماموریت خوابیدن در بستر پیامبر(ص   )را به خاطر ترس   از جان خود نپذیرفتند. ص(   ) غ( )   3- حضرت علی(ع) بعد از   تقسیم مساوی بیت المال در   همان به محل نماز می ایستادند. ص( ) غ( )

 

درس هشتم

1- باتوجه به   سخن پیامبر:سرور زنان بهشتی چه کسی می باشد.

الف)حضرت     خدیجه    ب)حضرت     فاطمه                           ج)حضرت رقیه                                د)حضرت زینب

2- این سخن   حضرت فاطمه  که می فرمایند:"خوشحالم از   اینکه رسول خدا مرا از   روبرو شدن با مردان نامحرم بی نیاز ساخت"گویای کدام   ویژگی ایشان   است.

الف)حیا     وعفت                              ب)حضور     دراجتماع                        ج)ساده     زیستی                              د)علاقه شدید به پیامبر

3- پیامبر   (ص)درباره چه کسی می فرمایند:"خداوند اورا دوست   دارد ودوستداران او   را نیز دوست دارد".

الف)حضرت     خدیجه                            ب)حضرت     فاطمه                           ج)امام حسین                د)امام حسن

4-    (ایشان به هنگام جنگ برای رزمندگان نان می فرستاد وبه   هنگام نیازدر پشت   صحنه جبهه به مداوا وآبرسانی مجروحان مشغول می شد)این جملات   کدام ویزگی   حضرت فاطمه را توصیف می کند.

الف)حیا   وعفت                              ب)حضور     دراجتماع                        ج)ساده     زیستی                              د)علاقه شدید به پیامبر

5-کدام عبارت   به" ساده زیستی "حضرت فاطمه اشاره دارد.

الف) خوشحالم از اینکه رسول     خدا مرا از روبرو شدن با مردان نامحرم بی نیاز ساخت

ب) هنگام نیازدر پشت صحنه     جبهه به مداوا وآبرسانی مجروحان مشغول می شد

ج) احکام دین را به زنان می     آموخت وبه پرسش های آنان پاسخ می گفت

د)هرگاه غذای نیکوئی تهیه می     کرد رسول خدا را نیز دعوت می کرد

6-کدام عبارت   به ویژگی" حیا وعفت "حضرت فاطمه اشاره   دارد.

الف)خوشحالم از اینکه رسول     خدا مرا از روبرو شدن با مردان نامحرم بی نیاز ساخت

ب) هنگام نیازدر پشت صحنه     جبهه به مداوا وآبرسانی مجروحان مشغول می شد

ج) احکام دین را به زنان می     آموخت وبه پرسش های آنان پاسخ می گفت

د)هرگاه غذای نیکوئی تهیه می     کرد رسول خدا را نیز دعوت می کرد

7- علت   خوشحالی حضرت فاطمه (س)از " تقسیم کارها ی خانه   "توسط حضرت   محمد(ص)چه بود.

الف)راحت شدن از   کارها                                 ب)روبرو نشدن با مردان نامحرم                   

ج)حضور بیشتر     دراجتماع                                د)انجام ندادن کارهای سنگین

8- باتوجه به   سخن پیامبر(ص)نتیجه دوستی باحضرت فاطمه(س) چیست.

الف)ایجاد علاقه به     پیامبر(ص)                         ب)باحیا وعفت شدن   ج)خشنودی     خدا                             د)ساده زیست شدن

9- دادن   گردنبند گران بها توسط حضرت فاطمه (س)به شخص فقیر نشان   دهنده کدام ویژگی   ایشان می باشد.

الف)حیا     وعفت                              ب)حضور     دراجتماع                        ج)ساده   زیستی                              د)ایثار وبخشندگی

1- حضرت   فاطمه(س) نسبت به پدرش همچون یک مادر   مهربان بودند. ص( ) غ( )     2-حضرت فاطمه (س)از تقسیم کارها توسط حضرت محمد(ص)خشنود شدند. ص( ) غ( )

 

 

رس نهم

1- آیه شریفه داده شده راترجمه کنید.

وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا   وَهُوَ شَرٌّ‌ لَّكُمْ  وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا   تَعْلَمُونَ]

2-  بعدازبلوغ انجام چه تکالیفی برانسان   واجب است؟

3- چراخداوند احکام دینی رابرما واجب کرده است؟

4- دوموردازنشانه هاوتحولات روحی پس ازبلوغ رابنویسید.

5- حس استقلال طلبی که ازنشانه های بلوغ است راتوضیح دهید؟

6- ایجادحس پرسشگری که ازنشانه های بلوغ است راتوضیح دهید؟

7- همراه بامثال توضیح دهیدکه تحولات پس ازبلوغ چگونه ممکن است   دچارمشکلات فکری واخلاقی شود؟نتیجه آن چیست؟

8- زمان بنیانگذاری عقاید دینی انسان چه زمانی است؟

9- اصول دین خودرابایدبراساس چه چیزی بنیان نهیم؟

10- درچه مسایل دینی نباید تقلیدکرد؟

سئوالات کامل کردنی(جای خالی)

1- اگرمسائل وپرسش های دینی راباافرادناآگاه درمیان بگذاریم   نتیجه ای جزء ............. نخواهد داشت.

2- بلوغ شرعی سرآغازانجام ......... است.

3- سرآغازانجام تکالیف شرعی ................ است.

4- به وجودآمدن تغییرات درچهره جزءتغییرات.......وایجادحس   استقلال طلبی نشانه تغییرات......دوران بلوغ می باشد.

5- به کسانی که باسالهاتحقیق ومطالعه درعلوم دینی به تخصص دست   می یابند............می گویند.

درس دهم

1)توضیح دهید که چراخداوند بعضی چیزهاراحلال وبعضی هاراحرام   کرده است.

.2)نجاسات رانام ببرید.

3)درچه صورتی می توان از سگ استفاده کرد.

4)انواع آب رافقط نام برید.

5)منظور از آب جاری چیست.همراه بایک مثال بنویسید.

6-آیه راترجمه کنید.

{ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورً‌ا }

7) باکلمات داده شده حدیث راکامل کن:              

 به خانه ای– سگ- وارد نمی شوند – که   درآنفرشتگان-   وجودداشته باشد

سئوالات کامل کردنی(جای خالی)

1)رعایت طهارت ودوری از نجاسات موجب سلامتی ......و.....ما می   شود.

2- خداوندهرچیزی راکه برای ما...............مردم زیان آوربوده   حرام کرده است.

3- برخی از نجاسات عبارتنداز:1-............2-ادارومدفوع3-..........

4- ازسگ می توان برای .........استفاده کردبه شرطی که دوراز محل   زندگی باشد.

5- درصورتی که لباس یابدن انسان نجس   شودباید................شوند.

6- خداوندآب راطوری آفریده که هم پاک است   وهم................است.

7- برای شکارمی توانیم از سگ استفاده کنیم به شرطی که به   ..................نبریم.

8- به آبی که از زمین می جوشد وجریان دارد...............می   گویند.

درس یازدهم

1) باتوجه به آیه شریفه ی به سئوالات پاسخ دهید..

« وَأَقِمِ الصَّلَاةَ  إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ   الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَر »

الف)خداوندچه دستوری به ما می   دهد؟فایده آن دستور چیست؟

2)ارزش نماز اول وقت رابنویسید.

3)نتیجه به تاخیر انداختن نماز چیست.

4)پیامبر(ص)به چه کسی قول ملاقات در بهشت رامی دهند.

5)ارزش وفضیلت نماز خواندن راباتوجه به سخن پیامبربنویسید.

6) درهنگام رکوع چه ذکری رامی خوانیم.

سئوالات کامل کردنی(جای خالی)

1)حیَّ علی الفَلاحِ:یعنی بشتاب به .................

 2)بعضی از ارکان نماز عبارتنداز:1-تکبیرة   الاحرام2.......3- رکوع

3)بدون شک نماز از گناهان و..................باز می دارد.

4) اگر نمازگزاریکی ازارکان نمازرافراموش کند نمازش ……. .

 

درس دوازدهم

1) طریقه صحیح غسل کردن رابنویسید.

2)پیامبر(ص)به نابینائی که دوست داشت درنمازجماعت شرکت کند چه   راه حلی راارائه دادند.

3)وظیفه ماهنگام خوانده شدن خطبه نماز جمعه چیست.

سئوالات کامل کردنی(جای خالی)

1)هررکعت نماز جماعت به اندازه................رکعت نمازی است   که تنهائی خوانده می شود.

2)یکی از زیباترین وارزشمندترین نمونه همدلی......است.

3)نماز فرض جمعه مانندنماز صبح...............رکعت است.

4)یکی از کارهای مستحبی که قبل از ظهر نماز جمعه انجام   شود......................جمعه است.

 

درس سیزدهم

1) آیه راترجمه کنید.

«وَقُل رَّ‌بِّ زِدْنِي عِلْمًا»

2) پیامبر (ص) به اسیران جنگی چه دستوری دادند؟

3)چرارسول خداهموراه عالمان رابربقیه برتر می دانستند.

4)مراحل علم آموزی رااز دیدگاه پیامبر(ص)بنویسید.

5)اولین مرحله علم آموزی چیست.

6)پیامبر (ص)باچه سخنانی ویا چگونه مسلمانان را به فراگیری علم تشویق   می کردند.

سئوالات کامل کردنی(جای خالی)

1)رسول خدا(ص) هموراه .....رابرتر از کسانی می دانستندکه بدون   علم عبادت می کنند.

2) فراگیری دانش بر هرمسلمانی ......واجب است.

3) «وَقُل رَّ‌بِّ زِدْنِي   عِلْمًا»:بگوپروردگارا........مرابیفزا.

4) رسول خدا(ص)دستوردادتاهراسیر که به ده نفراز مسلمانان...........................آزادشود.

5)اولین مرحله علم آموزی .........وآخرین مرحله   ............است.

6)کسی که کارهایش رابدون دانش وعلم انجام می دهد مانندکسی است   که به ..............می رود.

7)کسانی می توانندبه اهداف خود برسند که نسبت به راه   خود............داشته باشند.

8)موفقیت های مسلمانان زمان هایی روی می داد که ازتوجه به   .......................غفلت نمی کردند.

درس چهاردهم

1)آیه شریفه راترجمه کنید.

« قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ.....وَالَّذِينَ هُمْ   لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَ‌اعُونَ »

2)منظوراز صداقت عملی چیست.

3)دروغ گفتن به شوخی چه نتایج وتاثیری در رفتار وعادات مادارد.

4)ویژگی مهم برای داشتن دوستان خوب رابنویسید.

5)این ضرب المثل(خورشیدهمیشه پشت ابرنمی ماند)رادرباره   دروغگوئی توضیح دهید.

6) حسین می خواهد برای خود دوستی انتخاب کند،لذا باید او را   آزمایش کند.شما چگونه او را باتوجه به سخنان امام صادق(ع) راهنمایی می کنید؟

7) باتوجه به آیات قرآن اگرچیزی بگوییم وبه آن عمل نکنیم   باعث چه می شود

سئوالات کامل کردنی(جای خالی)

1)حادثه ای که دراین دنیا درانتظاردروغگویان است …..……. می   باشد

2)خیانت،دروغ وپیمان شکنی ازنشانه های انسان …….…است.

3)اگرچیزی بگوئیم وبه آن عمل نکنیم باعث …..…..…. خداوند می   شود

4)برای هم نشین نشدن با بدان ابتدا دوستانمان   راباید……... کنیم   

5)به هماهنگی میان سخن وعمل ............می گویند.

6)عاقبت راستگوئی ......وسرانجام دروغگوئی ...............است.

7)سه خصوصیت است اگردرکسی باشد،منافق است:1-خیانت در   امانت2-...........3-........

8)بسیاری از دروغ های بزرگ نتیجه دروغ هایی است که به   ...........گفته می شود.

9)حضرت علی:پیش از آنکه کسی رابه دوستی برگزینی   اورا................کن.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


:: بازدید از این مطلب : 395
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : Aliakbarloo
شنبه 2 اسفند 1393

بسمه تعالی

اکنون این شبهه به وجود آمده که آیا حکومت اسلامی حق دارد حجاب را اجباری نماید؟

از آنجایی که مبنای حکومت جمهوری اسلامی دین مبین اسلام است، قوانین جامعه نیز می‌بایست مبتنی بر این دین تنظیم شوند. لذا از آنجایی که برای برخی این شبهه به وجود آمده است که آیا حکومت اسلامی حق دارد حجاب را اجباری نماید یا خیر؟ و از سوی دیگر، آیا در این زمینه وظیفه‌ای نیز دارد یا نه؟ بر آن شدیم تا پاسخ این سؤال را از مراجع عظام تقلید  جویا شویم.
 

                        آنچه در ادامه می‌خوانید متن کامل استفتاء از مراجع تقلید پیرامون وجوب یا عدم وجوب حکم حجاب در حکومت اسلامی می‌باشد:

آیا حکومت اسلامی حق دارد به عنوان حکم اولیه رعایت حجاب را بر زنان مسلمان اجبار کند؟ آیا علاوه بر حق، در این خصوص وظیفه هم دارد؟ به عنوان حکم ثانویه چطور؟ لطفاً نظر خود را تفصیلاً درباره اعمال این حق یا وظیفه در مورد زنان غیرمسلمان ساکن در کشور اسلامی با قید حکم اولی و ثانوی نیز بیان فرمایید.

پاسخ مقام معظم رهبری
بسمه تعالی
 سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
به‌ هر حال اصل حکم حجاب از ضروریّات دین ‏و مراعات آن واجب است؛ ولى چادر خصوصیتى ندارد؛ اگر چه حجاب برتر است.
موفق و مؤید باشید.

حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی
بسم ‌الله الرحمن الرحیم
با اهداء سلام و تحیت؛
حکومت اسلامى و مسلمانان نسبت به گناهان پنهانى افراد وظیفه‌اى ندارند، ولى بدون شک نسبت به گناهانى که به طور علنى و آشکار، در سطح جامعه انجام مى‌شود وظیفه نهى از منکر دارند، و الا جایى براى انجام این وظیفه مهم باقى نمى‌ماند. البته با این تفاوت که مردم باید به نهى از منکر زبانى اکتفا کنند، و از هر گونه برخورد فیزیکى اجتناب ورزند، ولى حکومت مى‌تواند وارد این مرحله نیز بشود. و لذا حکومت اسلامی موظف است از گناهان علنی جلوگیری کند.
همیشه موفق باشید.

حضرت آیت الله نوری همدانی
بسمه تعالی
سلام علیکم
ج۱. بله
ج۲. بله  هر حکمى براى مؤمنین و مسلمانان ثابت است، دیگران نیز مکلّف به آن هستند (الکفّار مکلّفون بالفروع کما انّهم مکلّفون بالأصول)، بنابراین آن‌ها هم موظّف به حکم حجاب و گناهان دیگر هستند.

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی
بسم الله الرحمن الرحیم
علیکم السلام و رحمت الله
بر طبق آیات و اخبار وارده از معصومین سلام الله علیهم، بر زن واجب است که خود را از نامحرم بپوشاند و به نظر اینجانب بنابر احتیاط، پوشش وجه و کفین نیز لازم است و در صورت اصرار زن (چه زن مسلمان و چه غیرمسلمان) بر بدحجابی در جامعه اسلامی، چنانچه از نهی متنبه نشود حاکم شرع جامع‌الشرایط می‌تواند او را تعزیر نماید. در قلمرو جامعه اسلامی همه افراد (چه مسلمان و چه غیرمسلمان) ملزم به رعایت احکام اسلامی بوده و تخلف از آن‌ها جایز نیست.
و الله العالم. موفق باشید. ۲۵ صفر المظفر ۱۴۳۵
 
حضرت آیت الله حسینی شاهرودی
بسمه تعالی
آری حق دارد.

 


:: بازدید از این مطلب : 175
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : Aliakbarloo
دو شنبه 27 بهمن 1393

معصوم دوم:امام اول

نام:علی(ع)/لقب:مرتضی/کنیه:ابوالحسن/نام پدر:ابوطالب/نام مادر:فاطمه بنت اسد/تاریخ و محل تولد:سیزدهم رجب داخل کعبه معظمه/دوران امامت:30سال/مدت عمر:63سال/تاریخ ومحل شهادت:21رمضان سال40هجری درمسجد کوفه/مرقدشریفش:درنجف اشرف.

معصوم سوم:یگانه بانوی دو جهان

نام:فاطمه(س)/لقب:زهرا/کنیه:ام ابیها/نام پدر:محمد(ص)/نام مادر:خدیجه/تاریخ ومحل تولد:بیستم جمادی الثانی سال پنجم بعثت درمکه/مدت عمر:18سال/تاریخ ومحل شهادت:سوم جمادی الثانی سال11هجری درمدینه/مرقدشریفش:در مدینه.

معصوم چهارم:امام دوم

نام:حسن(ع)/لقب:مجتبی/کنیه:ابومحمد/نام پدر:علی(ع)/نام مادر:فاطمه زهرا/تاریخ ومحل تولد:نیمه رمضان سال سوم هجری درمدینه/دوران امامت:10سال/مدت عمر:47 سال/تاریخ شهادت:28صفر50هجری/مرقدشریفش:درقبرستان بقیع.

معصوم پنجم:امام سوم

نام:حسین(ع)/لقب:سید الشهدا/کنیه:ابوعبدالله/نام پدر:علی(ع)/نام مادر:فاطمه/تاریخ ومحل تولد:سوم شعبان، چهرم هجری درمدینه/دوران امامت:11سال/مدت عمر:57سال/تاریخ شهادت:روزدهم محرم،سال61هجری/مرقدشریفش:در شهرکربلا.

معصوم ششم:امام چهارم

نام:علی(ع)/لقب:زین العابدین/کنیه:ابومحمد/نام پدر:امام حسین(ع)/نام مادر:شهربانو/تاریخ ومحل تولد:پنجم شعبان سال36 هجری درمدینه/ مدت امامت:حدود35سال/مدت عمر:57سال/تاریخ شهادت:بنابر مشهوردر25 محرم سال95 ق./مرقد شریفش: مدینه در قبرستان بقیع است.

معصوم هفتم:امام پنجم
نام:محمد(ع)/لقب:باقرالعلوم/کنیه:ابوجعفر/نام پدر:امام سجاد(ع)/نام مادر:فاطمه بنت حسن/تاریخ ومحل تولد: اول رجب یاسوم صفرسا57 هجری درمدینه/مدت امامت:19 سال/مدت عمر:57سال/تاریخ شهادت:7ذیحجه سال 114ق./مرقد شریفش:مدینه درقبرستان بقیع است.
معصوم هشتم:امام ششم

نام:جعفر(ع)/لقب:صادق/کنیه:ابوعبدالله/نام پدر:امام محمد(ع)/نام مادر:ام فروه/تاریخ ومحل تولد:17 ربیع الاول سال 83 ق.درمدینه/مدت امامت:34 سال/مدت عمر:65 سال/تاریخ شهادت:25 شوال سال 148هجری درمدینه/مرقد شدیفش:مدینه در قبرستان بقیع است.

معصوم نهم:امام هفتم

نام:موسی(ع)/لقب:کاظم/کنیه:ابوالحسن/نام پدر:امام جعفر/نام مادر:حمیده/تاریخ ومحل تولد:هفتم صفرسال128ق. درمدینه/مدت امامت:35 سال/مدت عمر:55 سال/تاریخ ومحل شهادت:25 رجب سال 183ق./مرقد شریفش:در شهرکاظمین نزدیک بغدادقرار دارد.

معصوم دهم:امام هشتم      

نام:علی(ع)/لقب:رضا/کنیه:ابوالحسن/نام پدر:امام موسی(ع)/نام مادر:نجمه/تاریخ ومحل تولد:یازده ذیقعده سال148 هجری درمدینه/مدت امامت:20 سال/مدت عمر:55 سال/تاریخ شهادت:آخر صفر سال 203ق./مرقد شریفش:مشهد.ایران.

معصوم یازدهم:امام نهم    

نام:محمد(ع)/لقب:جواد/کنیه:ابوجعفر/نام پدر:امام علی(ع)/نام مادر:خیزران/تاریخ ومحل تولد:ده رجب سال195 هجری در مدینه/مدت امامت:17 سال/مدت عمر:25سال/تاریخ شهادت:آخرذیقعده220 هجری دربغداد/مرقد شریفش:درشهر کاظمین.

معصوم دوازدهم:امام دهم

نام:علی(ع)/قب:هادی/کنیه:ابوالحسن/نام پدر:امام محمد(ع)/نام مادر:سمانه/تاریخ ومحل تولد:15 ذیحجه سال212 هجری درمدینه/مدت امامت:33 سا/مدت عمر:42 سال/تاریخ شهادت:سوم رجب سال 254/ مرقد شریفش:درشهرسامرا

معصوم سیزدهم:امام یازدهم

نام:حسن(ع)/لقب:عسکری/کنیه:ابومحمد/نام پدر:امام علی(ع)/نام مادر:سلیل/تاریخ ومحل تولد:هشتم ربیع الثانی سال232 درمدینه/مدت امامت:6 سال/مدت عمر:28 سال/تاریخ شهادت:8 ربیع الاول،سال 260 هجری/ مرقدشریفش: درشهر سامرا درکشور عراق است.

معصوم چهاردهم:امام دوازدهم

نام:م  ح  م  د (عجل الله تعالی فرجه الشریف )/لقب:مهدی(عج)/کنیه:ابو القاسم/نام پدر:امام حسن عسکری(ع) /نام مادر:نرجس خاتون/تاریخ ومحل تولد:طلوع فجر15 شعبان سال255 هجری درسامرا/مدت غیبت صغری:بعد از شهادت امام حسن عسکری (ع)عهده دار امامت شد وبه اذن خداوند متعال،غیبت صغری نمود که تقریبا70 سال طول کشید./غیبت کبری:از سال329 ق.شروع شد.

 


:: بازدید از این مطلب : 197
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : Aliakbarloo
دو شنبه 27 بهمن 1393

در اين پست چند نمونه سوال قرآن براي شما قرار داده ام

اميدوارم لذت ببريد

لطفا نظر بدهيد

در صورت خراب بودن لينك ها حتما به ما اطلاع دهيد .

 (((((( سوالات جديد ))))))

 

 
آزمون قرآن     
آزمون قرآن آزمون ترم اول نوبت اول دیماه 2 
نمونه سوال میان نوبت اول نمونه سوال 2 درس سوالات مهر ماه 92
آزمون قرآن امتحان قرآن تا صفحه37

:: بازدید از این مطلب : 170
|
امتیاز مطلب : 9
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
نویسنده : Aliakbarloo
یک شنبه 26 بهمن 1393

بسمه تعالی

قول خدا به ابلیس!

 

اعوذ به الله من الشیطان الرجیم
                        بسم الله الرحمن الرحیم

شیطان از جنس جِـن است واز آتش خلق شده است. وقبل از اینکه از بهشت رانده شود خدارا بسیاز عبادت میکرد . به همین دلیل عزازیل نام گرفت.حضرت علی (ع) فرمودند: شیطان هفتاد هزار سال خدا را عبادت کرد وفقط یک نماز دو رکعتی او چهار هزار سال طول کشید.وقتی خدا انسان را از خاک آفرید ودرآن روح دمید به تمام ملائکه دستور داد که بر آدم سجده کنند وهمه سجده کردند به غیر از ابلیس.شیطان به خدا گفت :من هفتاد هزار سال تو را عبادت کرده ام وخودت فرموده ای که هرکس مرا عبادت کند عبادتش بی نتیجه نمی گذارم وعوضش را به او می دهم. خدا فرمود:هرچه بخواهی در دنیا به تو عطاء می کنم.شیطان گفت :

  • اول اینکه      اجازه بدهی تا قیامت زنده بمانم. خداوند فرمود :تا روز معلومی تو را مهلت می      دهم.

 

  •  دوم اینکه در مقابل هریک از      فرزندان آدم 2 فرزند به ما عطا کنی که برای هریک از اولاد آدم دو فرزند را      مسلط کنم تا آنها را به گمرا هی بکشانند.خدا باز هم قبول کرد.

 

  • سوم اینکه      از تو می خواهم مرا در بدن اولاد آدم همچون خون در جریان دهی که از هر جای      بدن او بتوانم او را به معصیت بکشانم

 

  • چهارم      اینکه می خواهم اولاد آدم ما را نبیند ولی ما انها را ببینیم!

 

  • .پنجم اینکه از تو می خواهم به من      قدرتی دهی که به هرشکلی که می خواهم در آیم وهرکجا که می خواهم بروم.
  • .ششم میخواهم تا دم مرگ پیش اولاد      آدم باشم(یعنی حتی وقتی حضرت ملک الموت برای قبض روح به سراغ آدم می آید      شیطان هم حاضر می شود وانسان را وسوسه می کند.)امام محمد باقر(ع) فرمود: هنگامی که انسان درحال جان کندن      است خیلی تشنه می شود و در آن هنگام شیطان با یک لیوان آب می آید ومی گوید      :اگر برمن سجده کنی وکافر شوی این آب را به تو می دهم،اما شیطان آب را میریزد      ومی گوید از تو بیزارم ومی رود.)

 

  • هفتم      اینکه از تو می خواهم مرا برسینه اولاد آدم مسلط کنی تا اورا وسوسه کنم.

خداوند در پایان می فرماید:تمام خواسته هایت را برآورده میکنم ولی هرکس پیرو توباشد او را با تو به جهنم می فرستم.بعد شیطان می گوید :ای خدا به عزت وجلالت قسم همه ی انسان ها را گمراه میکنم مگر عده معدودی که بنده خاص تو هستند .

شیطان گفت: جایی برای زندگی به من بده.خدا فرمود تو را درحمام ها وهرکجا که محل رفت وآمدمردم است قرار می دهم.

شیطان گفت:غذای من چه باشد؟خدا فرمود:سرهر سفره ای که نام من(بسم الله الرحمن الرحیم) برده نشود بنشین با آنها که همچون حیوان گرسنه هستند غذابخور.امام محمد باقر(ع)فرمود:اگر اول غذایادتان رفت بسم الله بگوئید اخر غذا بگوئید خدایا شکرت تا شیطان هرچه را که خورده استفراغ کند.

بعد شیطان گفت من احتیاج به آب دارم،خدا فرمود:آب تو شراب وهر چیز مست کننده باشد

بعد شیطان گفت برای من کتابی قرار بده. خدا فرمود :کتاب تو وشم(خالکوبی وکتابهای سحروجادو) اولین کسی که سحر وجادو را به انسان اموخت شیطان بود

بعدشیطان گفت برای من حدیثی قرار بده.خدا فرمود :حدیث تو دروغ است.

بعد گفت:برای من دام و وسیله شکار قرار بده.خدا فرمود :زنآن را وسیله صید وبه دام انداختن مردم قرار دادم

 

دیدار شیطان با رسول بزرگوار اسلام و شکایاتش

روزی حضرت محمد (ص)شیطان را حاضر در مسجد الحرام دید وپیش او رفت وگفت:ای ملعون چرا ناراحتی؟شیطان گفت :از دست تو وامتت ناراحتم.حضرت فرمود از من چرا ناراحتی؟ شیطان گفت: ،چون این همه تلاش می کنم که مردم را گمراه کنم ،
ولی تو درقیامت از آنها شفاعت می کنی وتمام زحمات مرا به هدر میدهی به همین خاطر باتو دشمنم واز تو بدم می آید. حضرت فرمود: از امتم چرا ناراحتی؟ شیطان گفت:امت تو خوصوصیاتی دارند که امتهای دیگر ندارند. اول اینکه به هم می رسند سلام می کنند که سلام اسم خداست ومن از این اسم می ترسم،دوم اینکه وقتی همدیگر را می بینند به یکدیگر دست می دهند وتا دستهایشان از هم در نیامده گناهانشان بخشیده می شود.سوم اینکه وقتی می خواهند غذا بخورند بسم الله می گویند ومن دیگرنمی توانم غذابخورم و گرسنه می مانم.چهارم اینکه بعد از غذا خوردن الحمداالله می گویند.

پنجم اینکه وقتی اسم تو می آید بلند بلند صلوات می فرستند وآنقدر ثواب آن زیاد است که من فرار میکنم

ششم اینکه وقتی می خواهند کاری بکنند انشاء الله می گویند ومن دیگر نمی توانم در آن کار دخالت کنم وآنها را برهم زنم.هفتم آنکه صدقه می دهند بااین کار هم گناهانشان آمرزیده می شود وهم هفتاد نوع بلا رااز خود دور می کنند.به همین دلیل حضرت نبی اکرم (ص) فرمود: وقتی انسان دستش را در جیبش می کند تا صدقه بدهد هفتاد شیطان دست اورا می گیرند تا اورا منصرف کنند.

هشتم آنانکه قران می خوانند ودر خانه ای که قرآن خوانده شود دیگر جایی برای من نمی ماند چون درآن خانه ملائکه رفت وآمد می کنند .نهم آنکه مرا زیاد لعنت میکنند وباهر لعنت یک زخم در بدنم می افتد وتازمانیکه آن شخص را به گمراهی نکشانم آنها خوب نمی شوند.دهم اینکه هنگامی که گناه می کنند سریع توبه می کنند وزحمات مرا به هدر می دهند . یازدهم اینکه عطسه که می کنند الحمدالله می گویند.
حضرت فرمود :عطسه ازخداوند وخمیازه از طرف شیطان است ،وقتی عطسه می کنید باید الحمد الله بگوئید .وقتی انسان نماز می خواند شیطان از او دور می شود به خصوص اگر سجده نماز طولانی باشد شیطان از روی ناراحتی فریاد می کشد.حضرت رضا (ع) فرمود:هرکس نماز نخوآند از شیطان هم پست تر است.چون شیطان یک خطآ کردوآن هم اینکه بر انسان سجده نکرد ولی انسان اگر نماز نخواند برای خدا سجده نمی کند!

حضرت محمد (ص)فرمود:مجوزشما برای عبور از پل صراط نماز است

وفرمودند: اگرنماز مومن قبول شود بقیه ی اعمال او نیز پذیرفته می شود.در نماز ها نماز صبح خیلی سفارش شده است ودلیل آن این است که در هنگام شب فرشتگان شب پیش انسان هسنتد و اعمال شب را می نویسند وهنگامی که اذان صبح را می دهند فرشتگان شب می روند و جای خود را به فرشتگان روز می دهند پس اگرنماز صبح را بخوانیم در دو پرونده ثبت می شودوآخرین عمل که همین نماز صبح است را فرشتگان می نویسند واولین چیزی که در پرونده صبح ثبت می شود همان نماز صبح است .از حضرت امام صادق (ع) منقول است: از صفات مومن این اسن که بسم الله الرحمن الرحیم رادرنماز بلند می گوید .اگر سر نماز بسم الله رابلند نگوئیم شیطان تاپایان نماز برروی شانه انسان می نشیند وانسان را وسوسه می کند ونیز فرمودند:هرکس بعد از تکبیر نماز (قبل از شروع حمد)اعوذبالله من شیطان ارجیم را بگویدبه اندازه هرمویی که در بدن اوست هزار حسنه برای او می نویسند.

پیامبر(ص) فرمود: هرکس بعد از نماز تسبیحات حضرت زهرا (34 الله اکبر-33الحمدالله-33سبحان الله) بگویدبه خصوص اگر باانگشتانش بشماردهمان دستهایش اورا در قیامت شفاعت می کنند.

 

منابع:قرآن کریم،سجاده عشق ، سرگذشت روح ، درمانگاه معنوی ، در کمین شیطان ،  راز اسرار آمیز عدد 30"

 


:: بازدید از این مطلب : 357
|
امتیاز مطلب : 10
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
نویسنده : Aliakbarloo
یک شنبه 26 بهمن 1393

آیا شيعيان قرآني به نام «مصحف فاطمه(س)» دارند؟

                       

شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)

‌حضرت آیت الله العظمی سبحانی درپاسخ به این پرسش که" گفته شود شيعيان قرآني به نام «مصحف فاطمه(سلام الله علیها)» دارند، اين مطلب تاچه اندازه صحت دارد؟" این گونه پاسخ داده است:

پاسخ: واژة «صحف» در قرآن به معناي مطلق كتاب آمده است، چنان كه مي‌فرمايد:

ـ «وَإِذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ» .[1]

«آنگاه كه نامه‌هاي اعمال منتشر گردد».

ـ «إِنَّ هـذا لَفِـي الصُّحُـفِ الأُولـى * صُحُفِ إِبْراهيـمَ وَمُـوسـى».[2]

«اين، در صحيفه‌هاي نخستين، در كتاب ابراهيم و موسي است».

و همچنين«مصحف» نيز از همين ماده اخذ شده و به معناي دفتر يا كتاب جلد شده به كار مي‌رفت و در صدر اسلام حتي پس از درگذشت پيامبر، مصحف» نام قرآن نبود بلكه هر كتاب مجلّدي را مصحف مي‌ناميدند.

ابن ابي داوود سجستاني در باب گردآوري قرآن، در مصحفي از محمد بن سيرين نقل مي‌كند: وقتي پيامبر | درگذشت، علي (ع) چنين گفت:

«سوگند ياد كرد علي كه ردا بر دوش نيندازد مگر براي نماز جمعه، تا اين كه قرآن را در مجلدي جمع كنم».

ونيز ابوالعاليه نقل مي‌كند:

«آنان قرآن را در خلافت ابوبكر در مصحفي جمع كردند».

و نيز نقل مي‌كند:

«عمر بن خطاب فرمان به گردآوري قرآن داد و او اول كسي است كه قرآن را در مصحف جمع كرد».[3]

اين جمله‌ها حاكي است كه در آن روزگار، مصحف به معناي دفتر بزرگ و يا كتابي مجلد بوده كه اوراق را از پراكنده شدن حفظ مي‌كرده، سپس به مرور زمان اختصاص به قرآن يافته است.

اتفاقاً روايات پيشوايان ما حاكي است كه حتي در زمان آنان، لفظِ مصحف به معناي كتاب و يا دفتر مكتوب بوده است.

امام صادق (ع) فرمود:

«هر كس قرآن را از روي برگ‌هاي مجلد بخواند، از چشم خود بهره مي‌گيرد».[4]

و نيز در حديثي ديگر آمده است:

«خواندن قرآن از روي برگ‌هاي مجلد، عذاب را از پدر و مادر كم مي‌كند».[5]

مورّخان درباره ترجمة خالد بن معدان مي‌نويسند:

«خالد بن معدان دانش خود را در دفتري ضبط كرده بود كه آن دكمه‌ها و دستگيره داشت».[6]

خالد بن معدان از تابعين بوده و هفتاد صحابي را درك كرده است. و ابن اثير ترجمه او را در ماده كلاعي آورده است.[7]

پس تا اينجا روشن شد كه تا پايان قرن اول، لفظ «مصحف» به معناي كتاب مجلد و يا دفترچه جلد شده بود كه افراد دانش و آگاهي خود را در آن ضبط مي‌كردند. اگر بعدها قرآن را مصحف گفته‌اند، چون از ذهن‌ها بيرون آمد و بر برگ‌ها نوشته شد و به صورت مجلّد درآمد.

با توجه به اين مسأله، نبايد در شگفت باشيم كه دخت گرامي پيامبر داراي مصحفي باشد و دانش و آگاهي‌هاي خود را، كه از پدر بزرگوارش برگرفته بود، در آن بنويسد و براي فرزندان خود، به صورت بهترين ميراث، به يادگار بگذارد.

خوشبختانه فرزندان فاطمه(سلام الله علیها) حقيقت و واقع اين مصحف را شناسانده وگفته‌اند: اين مصحف، جز يك رشته آگاهي‌هايي كه از پدر بزرگوارش شنيده و يا از طريق ديگر به دست آورده، چيز ديگري نيست. اکنون برخي از روايات را مي‌آوريم:

حسن بن علي‘ فرمود : «نزد ما جامعه‌اي است كه در آن حلال وحرام وارد شده و مصحف فاطمه(سلام الله علیها) هست در حالي كه در آن كلمه‌اي از قرآن نيست بلكه املاي رسول خدا | و خطّ علي (ع) است و همگي در اختيار ماست».[8]

امام (ع) با عنايت كامل يادآور مي‌شود كه در آن حلال و حرامي نيست تا مبادا تصور شود وحي تشريعي بر دخت پيامبر نازل مي‌شده است.

امام صادق(ع) در روايت ديگر در توصيف مصحف فاطمه مي‌گويد:

«به خدا سوگند، كلمه‌اي از قرآن شما در آن نيست. راوي مي‌گويد: پرسيدم: آيا در آن دانش است؟ امام در پاسخ مي‌گويد: بله، ولي نه از دانش‌هاي معمولي».[9]

با توجه به آنچه گفته شد، روشن مي‌گردد كه مصحف فاطمه(سلام الله علیها) ارتباطي به قرآن ندارد و كساني كه آن را دستاويزي براي تحريف قرآن قرار داده‌اند، اگر مغرض نباشند، ناآگاهانه و بدون تحقيق درباره واقعيت آن سخن مي‌گويند.

اكنون واقعيت را براي خوانندگان بيان مي‌كنيم:

«محدّث» در اسلام

يكي از معارف مسلم در ميان علماي اسلام، وجود افراد «محدَّث» در ميان مسلمانان است. فرد «محدَث» پيامبر نيست و بر او وحي نازل نمي‌شود، ولي در عين حال، فرشتگان، با وي سخن مي‌گويند و سخن آنان را مي‌شنود، و لذا او «محدَّث» بر وزن اسم مفعول نام گرفته‌ است؛ زيرا كه فرشته با او «حديث» مي‌گويد. بخاري نقل مي‌كند كه پيامبر | فرمود:

«در ميان پيشينيان از بني‌اسرائيل، مرداني بودند كه با آنها ـ از عالم غيب ـ سخن گفته مي‌شد، بدون اين كه پيامبر باشند. و اگر در ميان امت من چنين فردي باشد، آن عمر بن خطاب است».[10]

روايت دربارة «محدّث» در ميان امت اسلامي از طريق اهل سنت و سخنان آنان در تفسير اين واژه بيش از آن است كه در اين جا نقل شود، و شارحان صحيح بخاري در اين مورد، توضيحات كافي داده‌اند.[11]

كليني در كتاب كافي بابي تحت عنوان «إنّ الأَئِمَّةَ مُحَدَّثُونَ، مُفَهّمُونَ» آورده و رواياتي در اين مورد نقل كرده است. تمام اين روايات حاكي از آن است محدّث به کسی می‌گويند كه صوت فرشته را مي‌شنود، ولي او را نمي‌بيند. آنگاه اضافه مي‌كند: ائمه اهل بيت^ همگي «محدّث» هستند.[12]

فاطمه «محدَّثه» است

دخت گرامي پيامبر | به خاطر كمال وجودي، از افراد «محدّث» به شمار مي‌رود؛ يعني صداي فرشته را مي‌شنيد، ولي او را نمي‌ديد و اين جريان، زماني رخ داد كه پدر والامقامش درگذشت. غم و اندوه او را فرا گرفت. در اين هنگام جبرئيل امين به فرمان الهي فرود آمد. اخباري را از آينده، براي او بازگو مي‌نمود و از اين طريق، مايه تسليت و تسلّي خاطر او را فراهم مي‌آورد. اکنون ويژگي‌هاي مصحف فاطمه(سلام الله علیها) را از زبان فرزندان او بيان مي‌كنيم:

امام صادق(ع) مي‌فرمايد: آنگاه كه خدا پيامبرش را قبض روح کرد، اندوه فراواني فاطمه(سلام الله علیها) را در برگرفت. خداوند فرشته‌اي را فرستاد تا او را تسليت بگويد. فاطمه(سلام الله علیها) امير مؤمنان را از آنچه مي‌شنيد، آگاه ساخت. علي(ع) فرمود: هرگاه صداي فرشته را شنيدي، مرا آگاه كن تا آنچه مي‌گويد، بنويسم. اين گزارش‌ها كه از طريق فرشته به فاطمه(سلام الله علیها) مي‌رسيد و او در اختيار علي(ع) مي‌نهاد، در دفتري جمع شد و نام مصحف به خود گرفت، ولي در آن چيزي از حلال و حرام نيست، بلكه تنها گزارش‌هايي از آينده است.[13]


:: بازدید از این مطلب : 163
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : Aliakbarloo
یک شنبه 26 بهمن 1393

فتنه‌هاي آخرالزمان

                         

 

 

 

 

 

حضرت علي(علیه السلام)، ضمن چند روايت گونه‌هاي متعددي از فتنه‌هاي آخرالزماني را بيان نموده اند و همان‌طور كه خواهيم ديد، چهارمين يا پنجمين آنان را بدترين آنها خوانده‌اند:
چهار فتنه رخ خواهد داد؛ در اولي خون‌ريزي مباح مي‌شود؛ در دومي خون‌ريزي و غارت اموال؛ در سومي خون‌ريزي، غارت اموال و تجاوز به نواميس؛ چهارمي كه حتي اگر در سوراخ روباه پنهان شده باشي دچار آن فتنه خواهي شد.
حضرت علي(علیه السلام) از آغازين ايام حيات، در محضر رسول خدا((صلی الله علیه وآله وسلم)) بود و از درياي علم ايشان خوشه برمي‌چيد. به تصريح آن امام همام، نبي خاتم((صلی الله علیه وآله وسلم)در لحظات آخرين زندگي پرخير خويش، هزار دروازة علم را براي ايشان گشودند كه از هريك از آنها هزار در ديگر گشوده شد.1 بنابر شرايطي كه حضرت علي(ع) در آن مي‌زيستند بيش از ديگر اهل بيت(ع) به تصوير و ترسيم آينده، گاه نزديك و گاه دور پرداختند. از مشهورترين پيش‌گويي‌هاي ايشان كه به سرعت، راستي آن بر مخاطبان عيان شد، ماجراي جنگ نهروان با خوارج بود كه فرمودند: «از شما كمتر از ده تن كشته خواهد شد و از ايشان كمتر از ده تن زنده خواهند ماند».2 اين عبارت پيش از آغاز نبرد بيان شد و اندكي پس از خاتمة نبرد، شمارش شهداي سپاه و فراريان خوارج، حاضران را متحير نمود. گاه نيز در روايات علوي صحبت از آيندة نه چندان دور است؛ براي نمونه از اين دست مي‌توان به پيش‌گويي اميرمؤمنان(ع) دربارة حملة مغول به سرزمين‌هاي اسلامي ياد كرد3 كه با استناد به همين روايت و با درايت و حزم خواجه نصيرالدين طوسي، جامعة شيعيان كمترين آسيب را در اين فتنه متحمل شد.
يكي از پيش‌گويي‌هايي كه در لابه‌لاي بيانات اميرمؤمنان، امام علي(ع) مطالب ارزنده و قابل توجهي دربارة آن مي‌توان يافت، مسئلة فتنه‌هاي آخرالزماني است. دربارة موضوع فتنه‌هاي آخرالزمان، روايات متعددي از معصومان(ع) نقل شده كه در اينجا تنها به مرور روايات علوي اكتفا مي‌كنيم و انشاءالله در فرصتي ديگر، بايد به تفصيل دربارة آن سخن گفته شود.

معناي فتنه

فتنه را در لغت، به امتحان و آزمودن معنا كرده‌اند5. اين واژه معمولاً دربارة آن دسته از امتحاناتي به كار برده مي‌شود كه با تلخي و سختي همراه است6.
در قرآن كريم، اين واژه علاوه بر اين معنا،7 براي بستن راه و بازگرداندن از مسير حق،8 شرك و كفر،9 افتادن در معاصي و نفاق،10 اشتباه گرفتن و تشخيص ندادن حق از باطل،11 گمراهي،12 كشتار و اسارت،13 تفرقه و اختلاف ميان مردم14 و... به كار رفته است.

گونه‌شناسي فتنه‌هاي آخرالزمان

حضرت علي(ع)، ضمن چند روايت گونه‌هاي متعددي از فتنه‌هاي آخرالزماني را بيان نموده اند و همان‌طور كه خواهيم ديد، چهارمين يا پنجمين آنان را بدترين آنها خوانده‌اند:
ـ چهار فتنه رخ خواهد داد؛ در اولي خون‌ريزي مباح مي‌شود؛ در دومي خون‌ريزي و غارت اموال؛ در سومي خون‌ريزي، غارت اموال و تجاوز به نواميس؛ چهارمي كه حتي اگر در سوراخ روباه پنهان شده باشي دچار آن فتنه خواهي شد.15
ـ خداوند در اين امت، پنج فتنه قرار داده است: ابتدا فتنة عمومي، سپس فتنة خواص، پس از آن فتنة سياه تاريك كه مردم در آن بسان چارپايان مي‌شوند، سپس هدنه(صلح ميان مسلمانان و كفار در پي جنگ و كشتار) و درنهايت دعوت كنندگان ضلالت و گمراهي مي‌آيند. در آن روز اگر براي خداوند جانشيني ماند درخدمتش باش.16 و در جايي ديگر حضرتش حيوان‌ساني مردم را ناشي از فتنة كور، پيچيده و گنگ پنجم خوانده‌اند.17
ـ همانا از دو خصلت بر شما هراسانم؛ پيروي از هواي نفس و آرزوي طولاني. اما پيروي از هواي نفس، از حق باز مي‌دارد و آرزوي دراز، آخرت را در طاق نسيان مي‌نهد. همانا دنيا، پشت‌كنان مي‌رود و آخرت، كوچ كرده و به سوي ما مي‌آيد، و هر كدام را فرزنداني است. پس شما از فرزندان آخرت باشيد و از فرزندان دنيا نباشيد؛ چه، امروز كار هست و محاسبه نيست و فردا محاسبه هست و كار نيست. همانا فتنه‌ها و آشوب‌ها از هواپرستي آغاز مي‌شود. در آنها، [به وسيلة] فرمان‌هاي خود پرداخته با خدا مخالفت مي‌شود و مرداني در عهده‌دار شدن آنها، به جاي مرداني ديگر مي‌نشينند.
اگر حقّ خالص در ميان بود، اختلاف به چشم نمي‌خورد، و اگر باطل محض در ميان بود، بر هيچ خردمندي پوشيده نمي‌ماند، ليكن مشتي از حق و مشتي از باطل گرفته شده و با هم آميخته گرديده است. اينجاست كه شيطان بر دوستداران خود چيره مي‌گردد، و كساني رهايي مي‌يابند كه از طرف خداوند عاقبت نيكي براي آنها رقم خورده باشد.
همانا من از رسول خدا(ص) شنيدم كه مي‌فرمود: چگونه خواهيد بود زماني كه‌ فتنه‌اي شما را در برگيرد كه در آن كودكان بيش از آن به نظر رسند كه هستند [سن و سالشان بيشتر به نظر مي‌رسد]، و جوانان به پيري رسند. مردم به كژراهه مي‌روند و آن (انحراف) را مانند سنّت خويش مي‌گزينند و هرگاه بخشي از آن به روش درست تبديل گردد، گفته مي‌شود سنّت دگرگون شده است. اين در نظر مردم كاري زشت آيد و در پي آن، بلايا شدّت يابند و نسل به اسارت برده شود. سپس فتنه و آشوب آنان را بكوبد، چنان‌كه آتش، هيزم را مي‌كوبد و آسياب طعمة خود را. آنها دين مي‌آموزند اما نه براي خدا، و دانش مي‌جويند امّا نه براي عمل؛ و به وسيلة كار آخرت، دنيا را مي‌طلبند.18


:: بازدید از این مطلب : 211
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : Aliakbarloo
پنج شنبه 23 بهمن 1393

بسمه تعالی

علت نماز نخواندن

                       

- مهم‌ترین دلایل نمازنخواندن من!

یکی از تفکرات خطرناکی که متاسفانه امروزه در بین مردم و مخصوصا نسل جوان رواج زیادی پیدا کرده و برخی با تمسک به آن در صدد شانه خالی کردن از مسئولیت های مادی و معنوی هستند این تفکر انحرافی ...

به گزارش پایگاه جامع دنیای نیاز به نـمازو به نقل از تبیان، یکی از تفکرات خطرناکی که متاسفانه امروزه در بین مردم و مخصوصا نسل جوان رواج زیادی پیدا کرده است و برخی با تمسک به آن در صدد شانه خالی کردن از مسئولیت های مادی و معنوی که بر عهده دارند هستند، این تفکر انحرافی است که برای تقرب به خداوند تنها ایمان کافی است و نیازی به عمل نخواهد بود.

با جستجوی اجمالی در آیات و روایات اسلامی به این مطلب پی خواهیم برد که برخی از عبادات و اعمال بر بعضی دیگر ترجیح داشته و برتر می باشند که در این زمینه روایات متعددی بیان شده است و هر یک در صدد معرفی بهترین عبادات توصیه های طلایی را به مسلمانان بیان کرده اند اعمالی همچون تفکر که در روایات ثواب آن برتر از هفتاد سال عبادات معرفی شده است.

و یا انتظار فرج که در روایات بهترین اعمال امت در زمان غیبت امام معصوم بیان شده است.

اما آنچه در این میان از اهمیت خاصی برخوردار است و نه تنها به عنوان برترین اعمال بلکه به عنوان ستون و رکن دین معرفی شده است چیزی نیست مگر نمازکه با وجود آن خیمه اسلام بنا می شود و در صورت فقدان عبادات دیگر نیز نه تنها بهتر نبوده بلکه هیچ ارزشی نخواهند داشت، چنانچه امام صادق علیه السلام می‌فرماید:

«در پاسخ به سوال برترین اعمال و محبوبترین آنها نزد خداوند: بعد از معرفت [خدا] چیزی برتر از این نمازنمی شناسم مگر نمی بینی که بنده صالح عیسی بن مریم،گفت: مرا به نماز سفارش کرد.»[الکافی ، ج3 ، ص264]

اما با این حال کم نیستند کسانی که با تمسک به دلائل مختلف از انجام این واجب الهی طفره می روند و به هر صورت در صدد هستند تا نقش نمازرا در مسلمانی افراد کم نور جلوه دهند و مسائل و موضوعات دیگر را جایگزین آن کنند.

در این مقاله قصد داریم با مصاحبه ای مجازی با افرادی که اهمیت زیادی برای نمازقائل نیستند به بررسی دلائل آنان برای ترک نمازبپردازیم تا با پاسخی که از آیات و روایات به این افراد داده می شود به جایگاه ارزشمند نماز در دین اسلام اشاره کنیم .


من به این دلایل نمازنمی خوانم:

1)تفکرات انحرافی در نسل جوان:

یکی هیچگاه نافرمانی خداوند متعال و ترک واجبات و انجام محرمات سبب پاکی دل نخواهد شد، بلکه در مقابل سبب می شود که قلب انسان روز به روز تاریک تر شود تا کار به جایی برسد که این تاریکی و سیاهی دل سبب انکار خداوند متعال شود.چنانچه در روایات اسلامی پیرامون گناه ،تعابیر مختلفی در این زمینه وارد شده است.

از تفکرات خطرناکی که متأسفانه امروزه در بین مردم و مخصوصا نسل جوان رواج زیادی پیدا کرده است و برخی با تمسک به آن در صدد شانه خالی کردن از مسۆلیت های مادی و معنوی که بر عهده دارند، هستند.این تفکر انحرافی است که برای تقرب به خداوند تنها ایمان کافی است و نیازی به عمل نخواهد بود.

تاریخ این تفکر انحرافی را می توان در فرقه «مرجئه» جستجو کرد که از خطرناک ترین طوائف بر ضد امت اسلامی بودند و هدف آنها مباح نمودن تمام امور در اخلاق و عمل بود، چرا که به اعتقاد آنها تنها ایمان و اعتقاد قلبی برای تقرب به خداوند کافی بوده و اعمال و عبادات از هیچ ارزشی برخوردار نیستند. و آنچه سبب نجات انسان می شود ایمان اوست نه اعمال و عبادات او. [اصول الحدیث و احکامه فی علم الدرایه ، ص249]

این تفکر که امروزه و در قرن حاضر تنها کلمات آن فرق کرده است، طرفدارانی را به خود اختصاص داده است و برخی از افراد با تمسک به این جمله که برای تقرب به خداوند متعال و بنده خوب بودن تنها پاک بودن دل کافی است از انجام بسیاری از واجبات شانه خالی می کنند و با این حال خود را نیز بنده خداوند معرفی می کنند.

[پــاسخ]: خداوند متعال با بیان آیات متعددی در قرآن مجید به مبارزه با این تفکر انحرافی پرداخته است و آنچه را سبب موفقیت و خوشبختی انسان در زندگی مادی و معنوی می شود را ایمان به همراه عمل صالح معرفی کرده است:

«إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَوَ آتَوُا الزَّکاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُون: کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده و نمازبر پا داشته و زکات داده‏اند، پاداش آنان نزد پروردگارشان براى آنان خواهد بود؛ و نه بیمى بر آنان است و نه اندوهگین مى‏ شوند» [البقرة ، آیه ی شریفه ی 277]

علاوه بر آنکه هیچ گاه نا فرمانی خداوند متعال و ترک واجبات و انجام محرمات سبب پاکی دل نخواهد شد بلکه در مقابل سبب می شود که قلب انسان روز به روز تاریک تر شود تا کار به جایی برسد که این تاریکی و سیاهی دل سبب انکار خداوند متعال شود.چنانچه در روایات اسلامی پیرامون گناه ،تعابیر مختلفی در این زمینه وارد شده است.

2) خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو:

این ضرب المثل از جمله خطرناک ترین ضرب المثل هایی است که برخی از آن به شدت سوء استفاده کرده و انجام محرمات و ترک واجبات در دین را با این کلام کوتاه توجیه می کنند، که در موضوع دلیل تراشی برای ترک نماز، یکی از دلائل عمده افراد برای ترک این فریضه الهی این است که افراد زیادی در جامعه نماز نمی خوانند و ما نیز می خواهیم همرنگ جماعت شویم.

[پــاسخ]: خداوند متعال در آیات الهی یکی از اسرار خوشبختی و موفقیت افراد در زندگی فردی و اجتماعی را اجتناب از همرنگ شدن با جماعت فاسد بیان می کند، چرا که با همرنگ شدن با آنها، سیلابی از فساد و تباهی در جامعه جریان پیدا خواهد کرد که دیگر نمی توان مانع آن شد و مسلم است که مسیر این سیلاب به جز دریای هلاکت و گمراهی نخواهد بود و به همین جهت خداوند متعال به پیامبر اکرم می فرماید:

«قُلْ لا یَسْتَوِی الْخَبیثُ

برخی از افراد با تکیه بر این دلیل که ما در گناهان غرق شده ایم و نمازخواندن و نخواندن ما دیگر فائده ای ندارد، مناجات و گفتگو با خداوند متعال را به کلی از زندگی خود حذف می کنند و نا امید از رحمت و مغفرت خداوند متعال در لجن زار گناه و معصیت غوطه ور می مانند،

وَ الطَّیِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَکَ کَثْرَةُ الْخَبیثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ یا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُون؛ بگو: «پلید و پاک یکسان نیستند، هر چند کثرت پلید [ها]تو را به شگفت آوَرَد. پس اى خردمندان، از خدا پروا کنید، باشد که رستگار شوید.» [المائدة ، آیه شریفه ی 100]

3)من در اقیانوس گناه غرق شده ام:

برخی از افراد با تکیه بر این دلیل که ما در گناهان غرق شده ایم و نمازخواندن و نخواندن ما دیگر فائده ای ندارد، مناجات و گفتگو با خداوند متعال را به کلی از زندگی خود حذف می کنند و ناامید از رحمت و مغفرت خداوند متعال در لجن زار گناه و معصیت غوطه ور می مانند.


[پــاسخ]: در روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله در مورد فردی که مرتکب کارهای زشت و ناپسند می شد و با این حال هرگز راضی به ترک کردن نمازنبود و در اهمیت نماز برای تربیت و اصلاح انسان و نقش آن در بازدارندگی از گناه می فرماید: «نمازش روزگاری او را از زشتکاری باز خواهد داشت و دیری نگذشت که آن مرد توبه کرد.»[بحارالانوار ،ج82 ، ص198]

4)برای حرف زدن با خداوند راه های زیادی وجود دارد:

این دلیل را نیز می توان از جمله مهمترین ادله برای ترک نمازمحسوب کرد ،چرا که افرادی که به این دلیل استناد می کنند، اعتقاد دارند که نماز تنهاترین راه مناجات با خداوند نیست و برای حرف زدن و مناجات با خداوند راه های متعددی وجود دارد.

[پــاسخ]: آنچه از آیات و روایات اسلامی به دست می آید این است که نمازتنها راه مناجات و گفتگو با خداوند است چرا که در غیر این صورت باید راه های دیگری نیز در قرآن مجید و روایات برای ما معرفی می شد در حالی که تنها از نمازبرای یاد خداوند سخن گفته شده است چنانچه در قرآن مجید خداوند متعال صراحتا می فرماید:

«إِنَّنی‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنی‏ وَ أَقِمِ الصَّلاةَلِذِکْری: منم، من، خدایى که جز من خدایى نیست، پس مرا پرستش کن و به یاد من نماز برپا دار» [طه ، آیه شریفه ی 14]

همچنین در روایات اسلامی از نمازاینگونه تعبیر شده است:

امام باقر علیه السلام: «نمازستون دین است، مثل آن مثل ستون خیمه است که اگر ستون محکم باشد میخ ها و طنابها محکم می مانند و اگر ستون کج شود و بشکند نه میخی استوار می ماند و نه طنابی.» [المحاسن ، ج1 ، ص116]

حال چگونه ممکن است عبادتی که تعابیر متعددی در مورد آن در این زمینه به کار رفته است بتواند جایگزینی بهتر داشته باشد؟آیا برای خیمه می توان جایگزینی بهتر از ستون و عمود یافت؟

آنچه اشاره شد تنها بخشی از مهمترین ادله برای ترک نمازبود که در این مقاله سعی بر آن بود که پاسخ هایی از آیات الهی در قرآن مجید و همچنین روایات امامان معصوم علیهم السلام بیان شود تا در نتیجه اهمیت این فریضه الهی روشن شود تا برخی از افراد با استناد به دلایل نادرست از موفقیت هایی که در سایه انجام این عبادت حاصل می شود خود را محروم نکنند.

"گرفته شده از نقول تبیان و خبرگزاری اسلامی ایران"

منبع مطلب:


:: بازدید از این مطلب : 202
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : Aliakbarloo
پنج شنبه 23 بهمن 1393


:: بازدید از این مطلب : 215
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
نویسنده : Aliakbarloo
پنج شنبه 23 بهمن 1393

آیا بهشت مخصوص مسلمانان است؟

بهشت جای چه كسانی است؟ قرآن كریم به ده مورد اشاره می‌فرمایند:
1) [قد افلح المؤمنون الذین فی صلاتهم خاشعون و الذین عن اللغو معرضون....]  
ترجمه: [مؤمنان رستگارند، آنانكه در نمازشان خشوع دارند.


2) و آنها كه از لغو و بیهودگی روبرگردانند.
3) و آنانكه زكات را انجام می‌دهند.
4) و آنانكه دامن خود را از آلودگی به بی عفتی حفظ می‌كنند.
5) تنها آمیزش با همسران و كنیزان‌شان دارند كه در بهره‌گیری از آنان ملامت نمی‌شوند.
6) و هر كس غیر از این طریق را طلب كند، متجاوزگر است.
7) و آنانكه امانتها و عهد خود را مراعات می‌كنند.
8) و آنها كه از نمازشان مواظبت می‌كنند.
9) آری آنها وارثان هستند.
10) كه بهشت برین را ارث می‌برند و جاودانه در آن خواهند ماند. این آیات ویژگی‌های مؤمنین را در عباراتی كوتاه و زنده و پر محتوا تشریح می‌كند و جالب اینكه نخست به سرنوشت لذت بخش و پر افتخار مؤمنان بیش از صفات آنها، اشاره می‌كند تا شعله‌های شوق و عشق را در دلها برای رسیدن به این هدف و افتخار بزرگ زنده كند و می‌فرماید: مؤمنان رستگار شدند و به هدف نهایی خود در تمام ابعاد رسیده و فردوسی را وارث شدند. پس معلوم شد كه بهشت‌های انسان‌های مؤمن و معتقد به معاد و نبوت نبی اكرم(صل الله علیه و آله و سلم) و امامت ائمة اطهار(علیهم السلام) كه جزء اعتقادات قبلی است، و سپس با انجام اعمالی چون نماز، روزه، زكات، حج، امر به معروف و نهی از منكر و آنچه در آیة مذكور بیان شد، آنان رستگاران در دنیا و آخرتند. و با این مطلب باید توجه كرد، هر كجای قرآن كه از ایمان صحبت كرده با عمل صالح توأم بوده است؛ به عبارت دیگر ایمان با عمل صالح و عمل صالح با ایمان لازم و ملزومند و تفكیك‌ناپذیرند؛ زیرا عمل صالح بدون اعتقاد به خدا و پیامبر و روز جزا فقط ارزش دنیایی و تشویقات مردم را دارد و چون كار برای خدا نبوده است بی پاداش است و پاداش كار او در همین دنیاست كه صنعت به نام او ثبت می‌شود تا در كتاب و روزنامه و رسانه‌های گروهی از او تعریف و تمجید می‌گردد. و فقط كاری با ارزش است كه مخلصاً لوجه الله باشد.
همچنین ایمان بدون عمل صالح مانند دوست داشتن مسابقة ورزشی دو است ،اما حركت نكرده و ندود، مسلم برنده نشده و جایزه‌ای نخواهد گرفت
قرآن كریم در جای دیگر صریحاً می‌فرماید: [و قال الذین لا یرجون لقائنا ... و قدمنا الی ماعملوا فجعلناه هباءً منثورا](2) معنی [و كسانی كه امیدی به لقای ما ندارند و رستاخیز و معاد را منكرند، می‌گویند چرا فرشتگان بر ما نازل نمی‌شوند؟.......این افراد؛ ما به سراغ اعمالی كه آنها انجام دادند می‌رویم و همه اعمالشان را چون ذرات غبار پراكنده در هوا می‌كنیم
اما بهشتیان و معتقدین به معاد، در آن روز قرارگاهشان از همه بهتر است و استراحت‌گاهشان نیكوتر است]. به این آیه خوب باید توجه كرد و جواب خود را دریافت، به واژه عمل دقت كنیم. مفسرین معظم این گونه معنا كرده‌اند: هر كاری كه به قصد انجام گیرد اما(فعل) اعم از آن است یعنی به كارهایی كه با قصد یا بی قصد انجام می‌گیرد، هر دو اطلاق می‌شود.(3)، بعد به جمله (قدمنا) از ماده قدوم به معنی وارد شدن یا به سراغ چیزی رفتن است و خدای تبارك و تعالی در این آیه تأكید و جدی بودن مطلب را با این جملات مذكور تصریح می‌كند كه به طور قطع تمام اعمال انسان‌های منكر خدا و معاد و ... را كه با توجه و از روی اراده انجام داده‌اند، هرچند ظاهراً كارهای خیر باشد، به خاطر شرك و كفرشان هم چون ذرات غبار در هوا محو و نابود می‌كنیم.
این یعنی خدا در آیه كریمه گوشزد می‌كند كه اعمال انسان‌های مشرك و منكر به قدری بی‌ارزش و بی اثر خواهد بود كه اصلاً گویی عملی وجود ندارد هر چند سالیان درازی تلاش و كوشش كرده باشند.
نظیر این آیه، در سوره ابراهیم می‌فرماید: [مثل الذین كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الریح فی یوم عاصف] یعنی [اعمال كسانی كه به پروردگارشان كافر شدند، هم چون خاكستری است در برابر تندباد در روز طوفانی]. دلیل منطقی آن هم روشن است زیرا چیزی كه به اعمال انسان شكل و محتوا می‌دهد، نیت و انگیزه و هدف نهایی عمل است، افراد با ایمان با انگیزه الهی و توحیدی هدف‌های مقدس و پاك و برنامه صحیح و سالم به سراغ انجام كارها می‌روند، در حالی كه مردم بی ایمان، غالباً گرفتار تظاهر و ریاكاری و تقلب و غرور و خودبینی هستند و همین باعث بی ارزش شدن اعمال آنها می‌شود.
اما تكلیف فردی كه در اجتماع غیر مسلمان بزرگ شده است و دارای كرامت نفس و صفات اخلاقی است چگونه وضعی دارد؟ جواب این كه انسانها در جامعه دو گونه‌اند یا جاهل قاصر، یا جاهل مقصر: جاهل مقصر یعنی خودش كوتاهی كرده و دنبال تحقیق دین و خدا و معاد و نبوت نرفته است، او عذرش پذیرفته نیست و آیة قبل شامل حالش می‌گردد. اما جاهل قاصر به كسی گفته می‌شود كه دسترسی به كتاب، عالم، روحانی، رساله و استاد دینی نداشته و در محیطی دور از تمدن و جامعه بی خبر از همه چیز رشد و نمو كرده است، این انسان لطف و مرحمت الهی و رحمانیت پروردگار شامل حالش خواهد شد و چون مقصر نیست امید است آمرزیده گردد.

منتشرشده در تاریخ و سیره

 

 


:: بازدید از این مطلب : 189
|
امتیاز مطلب : 1
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1

.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.
درباره ما
به وبلاگ من خوش آمدید
منو اصلی
نویسندگان
آرشیو مطالب
مطالب تصادفی
مطالب پربازدید
پیوندهای روزانه
چت باکس

نام :
وب :
پیام :
2+2=:
(Refresh)
تبادل لینک هوشمند

تبادل لینک هوشمند

برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان www.Aliakbarloo.Lxb.ir و آدرس aliakbarloo.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.






cache01last1465141382